- Ortodoksinen oppi jumalasta perustuu pyhään kolminaisuuteen, joka eroaa protestanttisten ja katollisten kirkkojen tulkinnassa pyhästä hengestä. - Kirkon opin mukaan ihminen on jumalan kuva ja samalla myös jumalan kaltainen. - Ortodoksit ajattelevat myös ihmisen arvon kieltämisen olevan jumalan luomistyön väheksymistä. - Kahdenlaisia ilmoituksia sitä, mikä on kirjattu raamattuun ja se joka pyhässä traditiossa. - Erilaisia näkemyksiä jumalan olemassaolosta ateismi, agnostimi, teismi. - Jumala on myös ehdottomasti pyhä, mikä tarkoittaa että jumala on täysin erilainen ja erityinen kuin kukaan muu.
Etiikka:
Ortodoksisessa kirkossa ei ole mitään tarkasti määriteltyä, kirjalliseen muotoon tehtyä etiikkaa. Ortodoksinen etiikka on samantyyppinen kuin kristillinen etiikka yleensä.
Etiikka perustuu käsitykseen Jumalasta: Jumala on aktiivinen, rakastava ja laupias, ihmisen on antauduttava Jumalan käyttöön lähimmäisen hyväksi. Ortodoksinen etiikka rakentuu uskoon ja toivoon Jumalan lopullisesta voitosta. Tämän takia etiikassa on hyvin realistinen käsitys ihmisen synneistä ja epäonnistumisesta.
Ortodoksisen kirkon etiikan keskeisin kysymys on hyvästä luonteesta ja lähimmäisen rakkaudesta. Kristillinen rakkaus heijastuu kaikkeen.
Ortodoksisessa etiikassa on tärkeää:
- Kymmenen käskyä
(1) Niin Jumala puhui kaiken tämän:"Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka johdatin sinut pois Egyptistä, orjuuden maasta.Sinulla ei saa olla muita jumalia."
(2) "Älä tee itsellesi patsasta äläkä muutakaan jumalankuvaa, älä siitä, mikä on ylhäällä taivaalla, älä siitä, mikä on alhaalla maan päällä, äläkä siitä, mikä on vesissä maan alla. Älä kumarra äläkä palvele niitä, sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala. Aina kolmanteen ja neljänteen polveen minä panen lapset vastaamaan isiensä pahoista teoista, vaadin tilille ne, jotka vihaavat minua. Mutta polvesta polveen minä osoitan armoni niille tuhansille, jotka rakastavat minua ja noudattavat minun käskyjäni."
(3) "Älä käytä väärin Herran, Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka käyttää väärin hänen nimeään."
(4) "Muista pyhittää lepopäivä. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen."
(5) "Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että saisit elää kauan siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa."
(6) "Älä tapa."
(7) "Älä tee aviorikosta."
(8) "Älä varasta.”
(9) "Älä todista valheellisesti toista ihmistä vastaan."
(10) "Älä tavoittele toisen taloa. Älä tavoittele hänen vaimoaan, älä orjaa tai orjatarta, älä hänen härkäänsä, älä hänen aasiaan, äläkä mitään, mikä on hänen."
- Kultainen sääntö (Lähimmäisille tulee tehdä niin kuin ihminen haluaisi itselleen tehtävän)
- Rakkauden kaksoiskäsky (Ihmisen tulee rakastaa lähimmäistä niin kuin itseään ja Jumalaa yli kaiken)
- Kärsivällisyys (tarkoittaa että sielu pyrkii vaivoja säästämättä hyveisiin)
- Hengellistä kasvamista (edellyttää hyvän tekemistä)
- Katumus (tekee mahdolliseksi ihmisen elämän muuttumisen kirkkoyhteisössä)
Ihminen
ihminen on kirkon opin mukaan Jumalan kuva ja samalla Jumalan kaltainen
--> tästä syystä ihmisellä on erityinen arvo
ihmisen kutsumuksena on kasvaa täyteen Jumalan kaltaisuuteen
ihmiset ovat samanarvoisia
elämän tarkoituksena on Jumalan antaman lahjan (elämän) vastaanottaminen, käyttäminen ja välittäminen
Ortodoksien elämäntavoista:
- Ortodokseille elämä on Jumalan lahja, ja ortodoksiseen elämäntapaan kuuluu tehdä kaikki Jumalan kunniaksi. Tähän liittyy ristinmerkin tekeminen eri tilanteissa.
- Ihanteellinen elämäntapa on yksinkertainen, lähimmäisen rakkautta sekä luontoa kunniottava.
- Sakramentteja eli ”mysteerejä” on seitsemän: kaste, mirhavoitelu, ehtoollinen, katumus, pappeus, avioliitto ja sairaanvoitelu.
- Traditiolla eli perinteillä on merkittävä asema liturgisessa elämässä. - Tärkein kirkon palveluksista on ehtoollisjumalanpalvelus joka sunnuntai ja juhlapäivinä.
- Pääsiäinen eli Kristuksen ylösnousemuksen juhla on juhlista suurin.
Hyvä ja paha
- Ortodoksisessa kirkossa paha on erottautumista ja luopumista Pyhästä Kolminaisuudesta (=hyvyyden lähde)
- Paha ei ole luonto vaan tila, jossa ihmisellä ilmenee tahdon sairautta.
- Pahuus ei luo eettistä eikä moraalista tyhjiötä, vaikka se onkin hyvän poissaoloa, vaan luo vakavan rappion ja epäjärjestyksen.
- Synti ja pahuus on ortodoksisessa etiikassa luomakunnan Jumalasta erottautumisen syy ja seuraus.
- Ortodoksisen opin mukaan perisynti on ihmiskuntaan langennut olotila (Aatamin lankeemus), mutta joka ei ole periytynyt jälkeläisille.
- Kirkko näkee ihmisen jo osittain turmeltuneena, mutta jolla on oikeus valita hyvän ja pahan välillä.
- Sisäinen raittius auttaa saavuttamaan mielen, sydämen, tunteiden ja mielikuvituksen puhtaus.
Esa (Jumala)
Saimi (Etiikka)
Ada (Ihminen)
Marika (Elämäntavat)
Emilia (Hyvä ja paha)
Aiaa melko hyvin, saisi olla vielä selkeämmin selitetty. Teksti jää irrallisiksi, osittain toisiaan toistaviksi kappaleiksi. Tarvittaiiin tekstin yhteensovitus.
ORTODOKSINEN USKO - idän kirkkohttp://www.uskonnot.fi/uskonnot/view?religionId=16
http://www.ort.fi/fi/
Jumala
- Ortodoksinen oppi jumalasta perustuu pyhään kolminaisuuteen, joka eroaa protestanttisten ja katollisten kirkkojen tulkinnassa pyhästä
hengestä.
- Kirkon opin mukaan ihminen on jumalan kuva ja samalla myös jumalan
kaltainen.
- Ortodoksit ajattelevat myös ihmisen arvon kieltämisen olevan jumalan luomistyön väheksymistä.
- Kahdenlaisia ilmoituksia sitä, mikä on kirjattu raamattuun ja se joka pyhässä traditiossa.
- Erilaisia näkemyksiä jumalan olemassaolosta ateismi, agnostimi, teismi.
- Jumala on myös ehdottomasti pyhä, mikä tarkoittaa että jumala on täysin erilainen ja erityinen kuin kukaan muu.
Etiikka:
Ortodoksisessa kirkossa ei ole mitään tarkasti määriteltyä, kirjalliseen muotoon tehtyä etiikkaa. Ortodoksinen etiikka on samantyyppinen kuin kristillinen etiikka yleensä.
Etiikka perustuu käsitykseen Jumalasta: Jumala on aktiivinen, rakastava ja laupias, ihmisen on antauduttava Jumalan käyttöön lähimmäisen hyväksi. Ortodoksinen etiikka rakentuu uskoon ja toivoon Jumalan lopullisesta voitosta. Tämän takia etiikassa on hyvin realistinen käsitys ihmisen synneistä ja epäonnistumisesta.
Ortodoksisen kirkon etiikan keskeisin kysymys on hyvästä luonteesta ja lähimmäisen rakkaudesta. Kristillinen rakkaus heijastuu kaikkeen.
Ortodoksisessa etiikassa on tärkeää:
- Kymmenen käskyä
- (1) Niin Jumala puhui kaiken tämän: "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka johdatin sinut pois Egyptistä, orjuuden maasta. Sinulla ei saa olla muita jumalia."
- (2) "Älä tee itsellesi patsasta äläkä muutakaan jumalankuvaa, älä siitä, mikä on ylhäällä taivaalla, älä siitä, mikä on alhaalla maan päällä, äläkä siitä, mikä on vesissä maan alla. Älä kumarra äläkä palvele niitä, sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala. Aina kolmanteen ja neljänteen polveen minä panen lapset vastaamaan isiensä pahoista teoista, vaadin tilille ne, jotka vihaavat minua. Mutta polvesta polveen minä osoitan armoni niille tuhansille, jotka rakastavat minua ja noudattavat minun käskyjäni."
- (3) "Älä käytä väärin Herran, Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka käyttää väärin hänen nimeään."
- (4) "Muista pyhittää lepopäivä. Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi, mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, ei juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen."
- (5) "Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että saisit elää kauan siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa."
- (6) "Älä tapa."
- (7) "Älä tee aviorikosta."
- (8) "Älä varasta.”
- (9) "Älä todista valheellisesti toista ihmistä vastaan."
- (10) "Älä tavoittele toisen taloa. Älä tavoittele hänen vaimoaan, älä orjaa tai orjatarta, älä hänen härkäänsä, älä hänen aasiaan, äläkä mitään, mikä on hänen."
- Kultainen sääntö (Lähimmäisille tulee tehdä niin kuin ihminen haluaisi itselleen tehtävän)- Rakkauden kaksoiskäsky (Ihmisen tulee rakastaa lähimmäistä niin kuin itseään ja Jumalaa yli kaiken)
- Kärsivällisyys (tarkoittaa että sielu pyrkii vaivoja säästämättä hyveisiin)
- Hengellistä kasvamista (edellyttää hyvän tekemistä)
- Katumus (tekee mahdolliseksi ihmisen elämän muuttumisen kirkkoyhteisössä)
Ihminen
ihminen on kirkon opin mukaan Jumalan kuva ja samalla Jumalan kaltainen
--> tästä syystä ihmisellä on erityinen arvo
ihmisen kutsumuksena on kasvaa täyteen Jumalan kaltaisuuteen
ihmiset ovat samanarvoisia
elämän tarkoituksena on Jumalan antaman lahjan (elämän) vastaanottaminen, käyttäminen ja välittäminen
Ortodoksien elämäntavoista:
- Ortodokseille elämä on Jumalan lahja, ja ortodoksiseen elämäntapaan kuuluu tehdä kaikki Jumalan kunniaksi. Tähän liittyy ristinmerkin tekeminen eri tilanteissa.
- Ihanteellinen elämäntapa on yksinkertainen, lähimmäisen rakkautta sekä luontoa kunniottava.
- Sakramentteja eli ”mysteerejä” on seitsemän: kaste, mirhavoitelu, ehtoollinen, katumus, pappeus, avioliitto ja sairaanvoitelu.
- Traditiolla eli perinteillä on merkittävä asema liturgisessa elämässä.
- Tärkein kirkon palveluksista on ehtoollisjumalanpalvelus joka sunnuntai ja juhlapäivinä.
- Pääsiäinen eli Kristuksen ylösnousemuksen juhla on juhlista suurin.
Hyvä ja paha
- Ortodoksisessa kirkossa paha on erottautumista ja luopumista Pyhästä Kolminaisuudesta (=hyvyyden lähde)
- Paha ei ole luonto vaan tila, jossa ihmisellä ilmenee tahdon sairautta.
- Pahuus ei luo eettistä eikä moraalista tyhjiötä, vaikka se onkin hyvän poissaoloa, vaan luo vakavan rappion ja epäjärjestyksen.
- Synti ja pahuus on ortodoksisessa etiikassa luomakunnan Jumalasta erottautumisen syy ja seuraus.
- Ortodoksisen opin mukaan perisynti on ihmiskuntaan langennut olotila (Aatamin lankeemus), mutta joka ei ole periytynyt jälkeläisille.
- Kirkko näkee ihmisen jo osittain turmeltuneena, mutta jolla on oikeus valita hyvän ja pahan välillä.
- Sisäinen raittius auttaa saavuttamaan mielen, sydämen, tunteiden ja mielikuvituksen puhtaus.
Esa (Jumala)
Saimi (Etiikka)
Ada (Ihminen)
Marika (Elämäntavat)
Emilia (Hyvä ja paha)
Aiaa melko hyvin, saisi olla vielä selkeämmin selitetty. Teksti jää irrallisiksi, osittain toisiaan toistaviksi kappaleiksi. Tarvittaiiin tekstin yhteensovitus.